000			04473nam a22002777a 4500
003			NALT
005			20260311125049.0
008			251223b th ||||| |||| 00| 0 tha d
020			_a9789740219750
040			_a์NALT
050			_aHQ 18.T5 _bช521ป 2568
100	0		_aชานันท์ ยอดหงษ์ _924004
245	1	0	_aประวัติศาสตร์ที่เพศสร้าง / _cชานันท์ ยอดหงษ์.
250			_aพิมพ์ครั้งแรก.
260			_aกรุงเทพฯ : _bมติชน, _c2568.
300			_a375 หน้า : _bภาพประกอบ ; _c21 ซม.
505	2		_aสถานะและชนชั้นของผู้หญิงในอดีต -- "สาวเครือฟ้า" แม่บทภาพตัวแทนหญิงล้านนาในอาณานิคมสยาม -- "เดียร์" มิตรภาพอันโรแมนติกระหว่างหญิงช่วงเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ -- สภากาชาดกับการช่วงชิงทางการเมืองและบทบาทสาธารณะของผู้หญิง -- "ทมยันตี" และกลุ่มสตรีขวาจัด ก่อนจะถึงวันสังหารหมู่ 6 ตุลาฯ -- เพศหลากหลายกับการช่วงชิงความหมายทางประวัติศาสตร์ -- "นุ้ยกัน" สายสัมพันธ์อันลึกซึ้งของสองเจ้าชายสยามยุคเปลี่ยนผ่านสู่ภาวะสมัยใหม่ -- การช่วงชิงความหมายทางประวัติศาสตร์เรื่องเพศใน "ลัทธิพิธี ร. 6" -- ผู้หญิงและคนรักเพศเดียวกันในทรรศนะของปรีดี พนมยงค์ และจิตร ภูมิศักดิ์ -- "ปาน บุนนาค" ตัวแม่ ตัวมารดาแห่งยุคสงครามเย็น -- "เทิ่ง สติเฟื่อง" ผู้ "เด๊ดสะมอเร่" ไปแล้ว แต่จะ "เริ่ดสะแมนแตน" ไปตลอดกาล -- "แต๋ว" ไม่ใช่ตุ๊ด ไม่ใช่เกย์ ไม่ใช่กะเทย แต่หมายถึงทอมเกี้ยวสาว -- สิทธิที่ถูกลิดรอนในโลกชายเป็นใหญ่ -- "ฮิญาบ" สัญลักษณ์ปิตาธิปไตยและการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของมุสลิมะฮ์ -- การเมืองเรื่องเพศของครูบาอาจารย์หญิง -- ประวัติศาสตร์การต่อสู้และกีดกันเกย์กะเทยประกอบอาชีพครู -- ลืมไม่ลง "เสาร์ซาวเอ็ด" -- เรื่องเพศ เรื่องรัก กับอัตลักษณ์ตัวตนบนพื้นที่สาธารณะ -- ก่อนจะมีนิตยสารเกย์ใต้ดิน มีคอลัมน์เกย์หาคู่ในนิตยสารบนดิน -- ประสบการณ์ทางเพศในสวนสาธารณะ ร่องรอยทางประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต -- เมื่อสงกรานต์คือเทศกาลกินปูดูเก้งกวาง และเกาะเสม็ดเป็นเกาะเกย์พิสดาร.
650		4	_aเพศ _xแง่สังคม _932830
650		4	_aเพศ _926729
650		4	_aบทบาททางเพศ _zไทย _967194
942			_cGB _2lcc
996			_ajidapa.t _bACQSTF _c2025-12-23
996			_avaree.k _bLIBSTF _c2025-12-24
996			_asaiphon.d _bCATSTF _c2025-12-26
999			_c107600 _d107600
998			_j111 _k นางสาวพจพิณ พรมเอี่ยม